L'homme est ce qu'il pense (James Allen)

"Ecrit par James Allen et publié en 1903, Comme pense un homme (James-allen.in1woord.nl)
démontre que la manifestation de votre vie parfaite sont là, dans le monde, depuis longtemps.

Ce n'est pas le premier livre publié sur la manifestation, mais il est relativement facile à lire et toujours pertinent, donnant une perspective intéressante sur ce que nous manifestons collectivement et individuellement."

Inelia Benz (traduction Colibri)

      

Voici une traduction de Google Translate. Cette traduction est loin d'être parfaite, mais elle a le mérite d'être instantanée (pour avoir le format officiel en français, rien de plus facile, c'est ici : Amazon.fr/Comme-Homme-Pense-James-Allen-ebook)

Sinon, voilà, avec quelques rapides corrections  : 

"L'esprit est le maître pouvoir qui façonne et fait,
et l'homme est esprit, et à chaque fois il prend
l'outil de la pensée, et, façonnant ce qu'il veut,
apporte mille joies, mille maux: -
Il pense en secret, et cela vient à passer:
l' environnement n'est que son miroir.
 

Contenu
Préface
Pensée et caractère
Effet de la pensée sur les circonstances
Effet de la pensée sur la santé et le corps
Pensée et but
Le facteur de réflexion dans la réussite
Visions et idéaux
Sérénité
 

Préface

Ce petit volume (résultat de méditation et d'expérience) n'est pas destiné à être un traité exhaustif sur le sujet du pouvoir de la pensée. Il est plus suggestif qu'explicatif, son objet étant de stimuler les hommes et les femmes à la découverte et à la perception de la vérité selon laquelle :

 les hommes et les femmes sont eux-mêmes créateurs
en vertu des pensées qu'ils choisissent et encouragent; 

que l'esprit est le maître-tisserand, à la fois du vêtement intérieur du caractère et du vêtement extérieur des circonstances, et que, comme ils ont pu jusqu'ici tisser dans l'ignorance et la douleur, ils peuvent maintenant tisser dans l'illumination et le bonheur.

James ALLEN, Angleterre

 

1. Pensée et caractère

L'aphorisme, « comme un homme pense dans son cœur, ainsi est-il », non seulement embrasse la totalité de l'être d'un homme, mais il est assez complet pour atteindre toutes les conditions et circonstances de sa vie. Un homme est littéralement ce qu'il pense, son caractère étant la somme complète de toutes ses pensées.

De même que la plante jaillit de la semence et ne pourrait pas l'être, de même, chaque acte d'un homme jaillit des graines cachées de la pensée et n'aurait pas pu apparaître sans elles. Cela vaut aussi bien pour les actes dits «spontanés» et «non prémédités» que pour ceux qui sont délibérément exécutés.

L'acte est la fleur de la pensée, et la joie et la souffrance en sont les fruits; c'est ainsi que l'homme récolte le fruit doux et amer de ce qu'il a semé.


«La pensée dans l'esprit nous a fait, ce que nous sommes
Par la pensée a été forgé et construit. Si l'esprit d'un homme a de
mauvaises pensées, la douleur vient sur lui comme vient
La roue derrière le bœuf ...

..Si quelqu'un persiste dans la pureté de sa pensée, la joie le suit
Comme sa propre ombre - bien sûr. "

L'homme est une croissance par la loi, et non une création par artifice, et la cause et l'effet sont aussi absolus et inviolables dans le domaine caché de la pensée que dans le monde des choses visibles et matérielles. Un caractère noble et divin n'est pas une chose de faveur ou de hasard, mais est le résultat naturel d'un effort continu dans la pensée juste, l'effet d'une association longtemps chérie avec des pensées divines. Un caractère ignoble et bestial, par le même processus, est le résultat de l'abri continu de pensées rampantes.

L'homme est fait ou défait par lui-même; dans l'armurerie de la pensée, il forge les armes par lesquelles il se détruit; il façonne également les outils avec lesquels il se construit des demeures célestes de joie, de force et de paix. Par le bon choix et la vraie application de la pensée, l'homme monte à la Perfection Divine; par l'abus et la mauvaise application de la pensée, il descend sous le niveau de la bête. Entre ces deux extrêmes se trouvent tous les degrés de caractère, et l'homme en est le créateur et le maître.

De toutes les belles vérités relatives à l'âme qui ont été restaurées et mises en lumière à cet âge, aucune n'est plus réjouissante ou féconde de promesse et de confiance divines que celle-ci - que l'homme est le maître de la pensée, le modeleur du caractère et le créateur et façonneur de la condition, de l'environnement et du destin.

En tant qu'être de Pouvoir, d'Intelligence et d'Amour, et maître de ses propres pensées, l'homme détient la clé de chaque situation et contient en lui-même cette agence transformatrice et régénératrice par laquelle il peut se faire ce qu'il veut.

L'homme est toujours le maître, même dans son état le plus faible et le plus abandonné; mais dans sa faiblesse et sa dégradation, il est le maître insensé qui met en déroute sa «maison». Lorsqu'il commence à réfléchir à sa condition et à rechercher diligemment la Loi sur laquelle son être est établi, il devient alors le sage maître, dirigeant ses énergies avec intelligence et façonnant ses pensées en questions fructueuses. Tel est le maître conscient , et l'homme ne peut devenir ainsi qu'en découvrant en lui - même les lois de la pensée; quelle découverte est totalement une question d'application, d'auto-analyse et d'expérience.

Ce n'est que par beaucoup de recherches et d'extraction que l'on obtient de l'or et des diamants, et l'homme peut trouver toute vérité liée à son être, s'il va creuser profondément dans la mine de son âme; et qu'il est le créateur de son caractère, le façonneur de sa vie, et le constructeur de sa destinée, il peut prouver infailliblement, s'il veillera, contrôlera et modifiera ses pensées, en traçant leurs effets sur lui-même, sur les autres, et sur sa vie et ses circonstances, liant cause et effet par une pratique et une investigation patientes, et utilisant chacune de ses expériences, même à l'occurrence quotidienne la plus insignifiante, comme moyen d'acquérir cette connaissance de lui-même qui est Compréhension, Sagesse, Puissance. Dans ce sens, comme dans aucun autre, est absolue la loi selon laquelle «Celui qui cherche trouve, et à celui qui frappe, elle sera ouverte»; car seulement par la patience, la pratique,et une importunité incessante peut un homme entrer par la porte du temple de la connaissance.
2. Effet de la pensée sur les circonstances

L'esprit de l'HOMME peut être comparé à un jardin, qui peut être cultivé intelligemment ou laissé à l'état sauvage; mais si cultivaient ou négligé, il doit, et va, enfanter . Si aucune graine utile n'y est mise , alors une abondance de graines de mauvaises herbes inutiles y tombera et continuera à produire leur espèce.

Tout comme un jardinier cultive sa parcelle, la garde exempte de mauvaises herbes et cultive les fleurs et les fruits dont il a besoin, de même un homme peut entretenir le jardin de son esprit, en éliminant toutes les pensées fausses, inutiles et impures, et en cultivant vers perfection les fleurs et les fruits des pensées justes, utiles et pures. En poursuivant ce processus, un homme découvre tôt ou tard qu'il est le maître-jardinier de son âme, le directeur de sa vie. Il révèle aussi, en lui-même, les lois de la pensée et comprend, avec une précision toujours croissante, comment les forces de la pensée et les éléments de l'esprit agissent dans la formation de son caractère, de ses circonstances et de sa destinée.

La pensée et le caractère ne font qu'un, et comme le caractère ne peut se manifester et se découvrir que par l'environnement et les circonstances, les conditions extérieures de la vie d'une personne seront toujours harmonieusement liées à son état intérieur. Cela ne veut pas dire que les circonstances d'un homme à un moment donné sont une indication de son caractère tout entier , mais que ces circonstances sont si intimement liées à un élément de pensée vital en lui-même qu'elles sont pour le moment indispensables à son développement.

Chaque homme est là où il est par la loi de son être; les pensées qu'il a construites dans son caractère l'ont amené là, et dans l'arrangement de sa vie il n'y a pas d'élément de hasard, mais tout est le résultat d'une loi qui ne peut pas se tromper. Ceci est tout aussi vrai de ceux qui se sentent «en désaccord» avec leur environnement que de ceux qui s'en contentent.

En tant qu'être progressif et évolutif, l'homme est là où il est pour apprendre qu'il peut grandir; et comme il apprend la leçon spirituelle que toute circonstance contient pour lui, elle passe et fait place à d'autres circonstances.

L'homme est secoué par les circonstances tant qu'il se croit être la créature des conditions extérieures, mais quand il se rend compte qu'il est une puissance créatrice, et qu'il peut commander le sol caché et les graines de son être à partir desquelles les circonstances poussent, il devient alors le maître légitime de lui-même.

Que les circonstances naissent de la pensée, tout homme sait qui a pratiqué pendant un certain temps la maîtrise de soi et l'auto-purification, car il aura remarqué que l'altération de sa situation était en rapport exact avec son état mental altéré. Cela est si vrai que lorsqu'un homme s'applique sérieusement à remédier aux défauts de son caractère et fait des progrès rapides et marqués, il passe rapidement par une succession de vicissitudes.

L'âme attire ce qu'elle abrite secrètement; ce qu'il aime, et aussi ce qu'il craint; il atteint la hauteur de ses aspirations chéries; elle tombe au niveau de ses désirs nonchastés, - et les circonstances sont le moyen par lequel l'âme reçoit les siens.

Chaque graine de pensée semée ou laissée tomber dans l'esprit et y prendre racine produit la sienne propre, s'épanouissant tôt ou tard en acte et portant son propre fruit d'opportunités et de circonstances. Les bonnes pensées portent de bons fruits, les mauvaises pensées de mauvais fruits.

Le monde extérieur des circonstances se forme au monde intérieur de la pensée, et les conditions extérieures aussi bien agréables que désagréables sont des facteurs qui contribuent au bien ultime de l'individu. En tant que moissonneur de sa propre récolte, l'homme apprend à la fois par la souffrance et la félicité.

Suivant les désirs, les aspirations, les pensées les plus intimes, par lesquels il se laisse dominer, (poursuivant la volonté-o'-the-wisps d'imaginations impures ou marchant avec constance sur la route de l'effort fort et élevé), un homme arrive enfin à leur fructification et leur accomplissement dans les conditions extérieures de sa vie. Les lois de la croissance et de l'ajustement s'imposent partout.

Un homme ne vient pas à l'hospice ou à la prison par la tyrannie du destin ou des circonstances, mais par le chemin des pensées rampantes et des désirs vils. Un homme pur d'esprit ne tombe pas non plus soudainement dans le crime par le stress d'une simple force extérieure; la pensée criminelle avait longtemps été secrètement entretenue dans le cœur, et l'heure de l'opportunité révélait sa puissance accumulée. Les circonstances ne font pas l'homme; il se révèle à lui-même. Aucune condition de ce genre ne peut exister comme la descente dans le vice et les souffrances qui l'accompagnent en dehors des inclinations vicieuses, ou l'ascension vers la vertu et son pur bonheur sans la culture continue d'aspirations vertueuses; et l'homme, par conséquent, en tant que seigneur et maître de la pensée, est le créateur de lui-même, le façonneur et l'auteur de l'environnement.Même à la naissance, l'âme parvient à elle-même et à chaque étape de son pèlerinage terrestre elle attire ces combinaisons de conditions qui se révèlent, qui sont les reflets de sa propre pureté et, impureté, de sa force et de sa faiblesse.

Les hommes n'attirent pas ce qu'ils veulent , mais ce qu'ils sont . Leurs caprices, leurs fantaisies et leurs ambitions sont contrecarrés à chaque pas, mais leurs pensées et leurs désirs les plus intimes sont nourris de leur propre nourriture, qu'elle soit sale ou pure. La «divinité qui façonne nos fins» est en nous-mêmes; c'est notre moi même. Lui-même manie l'homme: la pensée et l'action sont les geôliers du destin - ils emprisonnent, étant vils; ce sont aussi les anges de la liberté - ils libèrent, étant nobles. Un homme n'obtient pas ce qu'il souhaite et prie, mais ce qu'il gagne à juste titre. Ses souhaits et ses prières ne sont satisfaits et exaucés que lorsqu'ils s'harmonisent avec ses pensées et ses actions.

À la lumière de cette vérité, quelle est donc la signification de «lutter contre les circonstances»? Cela signifie qu'un homme se révolte continuellement contre un effet extérieur, tout en nourrissant et en préservant la cause dans son cœur. Cette cause peut prendre la forme d'un vice conscient ou d'une faiblesse inconsciente; mais quoi qu'il en soit, il retarde obstinément les efforts de son possesseur, et appelle ainsi à haute voix le remède.

Les hommes ont hâte d'améliorer leur situation, mais ne veulent pas s'améliorer; ils restent donc liés. L'homme qui ne recule pas devant l'auto-crucifixion ne peut jamais manquer d'accomplir le but sur lequel son cœur est fixé. Cela est aussi vrai des choses terrestres que célestes. Même l'homme dont le seul but est d'acquérir la richesse doit être prêt à faire de grands sacrifices personnels avant de pouvoir accomplir son but; et combien plus encore celui qui réaliserait une vie forte et bien équilibrée?

Voici un homme misérablement pauvre. Il tient à ce que son environnement et son confort soient améliorés, mais il se dérobe constamment à son travail et estime qu'il est justifié d'essayer de tromper son employeur en raison de l'insuffisance de son salaire. Un tel homme ne comprend pas les rudiments les plus simples de ces principes qui sont à la base de la vraie prospérité, et est non seulement totalement inapte à sortir de sa misère, mais s'attire en fait une misère encore plus profonde en demeurant et en agissant. , pensées indolentes, trompeuses et impies.

Voici un homme riche qui est victime d'une maladie douloureuse et persistante du fait de la gourmandise. Il est prêt à donner de grosses sommes d'argent pour s'en débarrasser, mais il ne sacrifiera pas ses désirs gloutons. Il veut satisfaire son goût pour les viandes riches et non naturelles et avoir sa santé aussi. Un tel homme est totalement inapte à avoir la santé, car il n'a pas encore appris les premiers principes d'une vie saine.

Voici un employeur de main-d'œuvre qui adopte des mesures tordues pour éviter de payer le salaire réglementaire et, dans l'espoir de faire de plus gros profits, réduit le salaire de ses ouvriers. Un tel homme est tout à fait impropre à la prospérité, et quand il se trouve en faillite, tant en ce qui concerne la réputation que la richesse, il blâme les circonstances, ne sachant pas qu'il est le seul auteur de sa condition.

J'ai présenté ces trois cas simplement à titre d'illustration de la vérité que l'homme est l'auteur (bien que presque toujours inconsciemment) de sa situation, et que, tout en visant une bonne fin, il frustre continuellement son accomplissement en encourageant les pensées et les désirs qui ne peut pas s’harmoniser avec cette fin. De tels cas pourraient être multipliés et variés presque indéfiniment, mais ce n'est pas nécessaire, car le lecteur peut, s'il le résout ainsi, retracer l'action des lois de la pensée dans son esprit et sa vie, et jusqu'à ce que cela soit fait, de simples faits extérieurs ne peut pas servir de base de raisonnement.

Les circonstances, cependant, sont si compliquées, la pensée est si profondément enracinée et les conditions du bonheur varient tellement, énormément selon les individus, que toute la condition de l'âme d'un homme (bien qu'elle puisse être connue de lui-même) ne peut être jugée par un autre de l'extérieur. aspect de sa vie seul. Un homme peut être honnête dans certaines directions, mais souffrir de privations; un homme peut être malhonnête dans certaines directions, mais acquérir la richesse; mais la conclusion généralement formée est que l'un des hommes échoue à cause de son honnêteté particulière , et que l'autre prospère à cause de sa malhonnêteté particulière, est le résultat d'un jugement superficiel, qui suppose que l'homme malhonnête est presque totalement corrompu et l'honnête homme presque entièrement vertueux. À la lumière d'une connaissance plus approfondie et d'une expérience plus large, un tel jugement s'avère erroné. L'homme malhonnête peut avoir des vertus admirables que l'autre ne possède pas; et l'honnête homme vices odieux qui sont absents dans l'autre. L'honnête homme récolte les bons résultats de ses pensées et de ses actes honnêtes; il apporte aussi sur lui les souffrances que produisent ses vices. L'homme malhonnête recueille également sa propre souffrance et son bonheur.

Il est agréable à la vanité humaine de croire que l'on souffre à cause de sa vertu; mais ce n'est pas tant qu'un homme n'a pas extirpé de son esprit toute pensée maladive, amère et impure, et lavé toute tache pécheresse de son âme, peut-il être en mesure de savoir et de déclarer que ses souffrances sont le résultat de son bien, et non de ses mauvaises qualités; et sur le chemin de, bien avant d'avoir atteint, cette suprême perfection, il aura trouvé, agissant dans son esprit et dans sa vie, la Grande Loi qui est absolument juste, et qui ne peut donc pas donner le bien pour le mal, le mal pour bien. Possédant une telle connaissance, il saura alors, en regardant en arrière sur son ignorance et son aveuglement passés, que sa vie est, et a toujours été, justement ordonnée, et que toutes ses expériences passées, bonnes et mauvaises, étaient le résultat équitable de son évolution, encore un moi non évolué.

Les bonnes pensées et actions ne peuvent jamais produire de mauvais résultats; les mauvaises pensées et actions ne peuvent jamais produire de bons résultats. C'est dire que rien ne peut venir du maïs sauf le maïs, rien des orties sauf les orties. Les hommes comprennent cette loi dans le monde naturel et travaillent avec elle; mais peu de gens le comprennent dans le monde mental et moral (bien que son fonctionnement y soit tout aussi simple et inviolable), et ils ne coopèrent donc pas avec lui.

La souffrance est toujours l'effet d'une mauvaise pensée dans une certaine direction. C'est une indication que l'individu n'est pas en harmonie avec lui-même, avec la loi de son être. Le seul et suprême usage de la souffrance est de purifier, d'épuiser tout ce qui est inutile et impur. La souffrance cesse pour celui qui est pur. Il ne pourrait y avoir aucun objet à brûler de l'or après que les scories aient été enlevées, et un être parfaitement pur et éclairé ne pourrait pas souffrir.

Les circonstances qu'un homme rencontre avec la souffrance sont le résultat de sa propre disharmonie mentale. Les circonstances qu'un homme rencontre avec la béatitude sont le résultat de sa propre harmonie mentale. La béatitude, et non les possessions matérielles, est la mesure de la pensée juste; la misère, et non le manque de biens matériels, est la mesure de la mauvaise pensée. Un homme peut être maudit et riche; il peut être béni et pauvre. La béatitude et la richesse ne sont réunies que lorsque les richesses sont utilisées correctement et sagement; et le pauvre ne tombe dans la misère que lorsqu'il considère son sort comme un fardeau injustement imposé.


L'indigence et l'indulgence sont les deux extrêmes de la misère. Ils sont tous deux également contre nature et résultent de troubles mentaux. Un homme n'est pas correctement conditionné tant qu'il n'est pas un être heureux, sain et prospère; et le bonheur, la santé et la prospérité sont le résultat d'un ajustement harmonieux de l'intérieur avec l'extérieur, de l'homme avec son environnement.

Un homme ne commence à être homme que lorsqu'il cesse de pleurnicher et d'insulter, et commence à rechercher la justice cachée qui règle sa vie. Et comme il adapte son esprit à ce facteur régulateur, il cesse d'accuser les autres comme la cause de sa condition, et se construit dans des pensées fortes et nobles; cesse de donner des coups de pied contre les circonstances, mais commence à les utiliser comme aides à ses progrès plus rapides et comme moyen de découvrir les pouvoirs et les possibilités cachés en lui-même.

La loi, et non la confusion, est le principe dominant dans l'univers; la justice, non l'injustice, est l'âme et la substance de la vie; et la justice, et non la corruption, est la force de modelage et de mouvement dans le gouvernement spirituel du monde. Cela étant, l'homme n'a qu'à se redresser pour constater que l'univers a raison; et pendant le processus de se redresser, il découvrira qu'en changeant ses pensées envers les choses et les autres, les choses et les autres changeront envers lui.

La preuve de cette vérité est en chaque personne, et elle admet donc une investigation facile par une introspection systématique et une auto-analyse. Qu'un homme modifie radicalement ses pensées, et il sera étonné de la transformation rapide que cela produira dans les conditions matérielles de sa vie. Les hommes s'imaginent que la pensée peut être tenue secrète, mais elle ne le peut pas; il se cristallise rapidement en habitude, et l'habitude se solidifie en circonstance. Les pensées bestiales se cristallisent en habitudes d'ivresse et de sensualité, qui se solidifient en circonstances de dénuement et de maladie: les pensées impures de toutes sortes se cristallisent en habitudes énervantes et déroutantes, qui se solidifient en circonstances distrayantes et défavorables: les pensées de peur, de doute et d'indécision se cristallisent en faibles , des habitudes maladives et irrésolues, qui se solidifient en circonstances d'échec, d'indigence,et la dépendance servile: les pensées paresseuses se cristallisent en habitudes de malpropreté et de malhonnêteté, qui se solidifient en circonstances de saleté et de mendicité: les pensées haineuses et condamnatrices se cristallisent en habitudes d'accusation et de violence, qui se solidifient en circonstances de blessure et de persécution: les pensées égoïstes de toutes sortes se cristallisent en habitudes de recherche de soi, qui se solidifient en circonstances plus ou moins pénibles. D'autre part, de belles pensées de toutes sortes se cristallisent en habitudes de grâce et de gentillesse, qui se solidifient en circonstances agréables et ensoleillées: les pensées pures se cristallisent en habitudes de tempérance et de maîtrise de soi, qui se solidifient en circonstances de repos et de paix: pensées de courage , l'autonomie et la décision se cristallisent en habitudes viriles, qui se solidifient en circonstances de succès, d'abondance et de liberté:les pensées énergétiques se cristallisent en habitudes de propreté et d'industrie, qui se solidifient en circonstances d'agrément: les pensées douces et indulgentes se cristallisent en habitudes de douceur, qui se solidifient en circonstances protectrices et conservatrices: les pensées aimantes et désintéressées se cristallisent en habitudes d'oubli de soi pour les autres, qui se solidifier dans des circonstances de prospérité sûre et durable et de véritables richesses.

Un train de pensée particulier persiste, qu'il soit bon ou mauvais, ne peut manquer de produire ses résultats sur le caractère et les circonstances. Un homme ne peut pas choisir directement sa situation, mais il peut choisir ses pensées, et donc indirectement, mais sûrement, façonner sa situation.

La nature aide chaque homme à la satisfaction des pensées, qu'il encourage le plus, et des opportunités sont présentées qui permettront le plus rapidement de faire émerger les bonnes et les mauvaises pensées.

Que l'homme cesse ses pensées pécheresses, et le monde entier s'adoucira envers lui et sera prêt à l'aider; laissez-le mettre de côté ses pensées faibles et maladives, et voici, des occasions se présenteront de chaque côté pour aider ses fortes résolutions; qu'il encourage les bonnes pensées, et aucun destin difficile ne le liera à la misère et à la honte. Le monde est votre kaléidoscope, et les combinaisons variées de couleurs qui, à chaque instant qui se succède, vous présentent sont les images parfaitement ajustées de vos pensées toujours en mouvement.


«Ainsi, vous serez ce que vous voudrez être;
laissez l'échec trouver son faux contenu
dans ce pauvre mot,« environnement »,
mais l'esprit le méprise et il est libre.

«Il maîtrise le temps, il conquiert l'espace;
il vacille ce farceur vantard, Chance,
et offre au tyran Circumstance
Uncrown, et remplit la place d'un serviteur.

«La Volonté humaine, cette force invisible,
La progéniture d'une âme immortelle,
Peut tracer un chemin vers n'importe quel but,
Bien que des murs de granit interviennent.

"Ne soyez pas impatient dans les retards
Mais attendez comme celui qui comprend;
Quand l'esprit se lève et commande,
les dieux sont prêts à obéir."
3. Effet de la pensée sur la santé et le corps

LE corps est le serviteur de l'esprit. Il obéit aux opérations de l'esprit, qu'elles soient délibérément choisies ou automatiquement exprimées. À la demande de pensées illégales, le corps sombre rapidement dans la maladie et la décomposition; au commandement de pensées joyeuses et belles, il se revêt de jeunesse et de beauté.

La maladie et la santé, comme les circonstances, sont enracinées dans la pensée. Les pensées maladives s'exprimeront à travers un corps maladif. On sait que les pensées de peur tuent un homme aussi rapidement qu'une balle, et elles tuent continuellement des milliers de personnes tout aussi sûrement mais moins rapidement. Les gens qui vivent dans la peur de la maladie sont ceux qui la contractent. L'anxiété démoralise rapidement le corps tout entier et le expose à l'entrée de la maladie; tandis que les pensées impures, même si elles ne sont pas physiquement satisfaites, briseront bientôt le système nerveux.

Des pensées fortes, pures et heureuses construisent le corps avec vigueur et grâce. Le corps est un instrument délicat et plastique, qui répond facilement aux pensées par lesquelles il est imprimé, et les habitudes de pensée produiront leurs propres effets, bons ou mauvais, sur lui.

Les hommes continueront à avoir du sang impur et empoisonné, tant qu'ils propagent des pensées impures. D'un cœur pur sort une vie propre et un corps pur. D'un esprit souillé sortent une vie souillée et un corps corrompu. La pensée est la source de l'action, de la vie et de la manifestation; rendez la fontaine pure, et tout sera pur.

Un changement de régime n'aidera pas un homme qui ne changera pas ses pensées. Lorsqu'un homme purifie ses pensées, il ne désire plus de nourriture impure.

Des pensées pures font des habitudes saines. Le soi-disant saint qui ne lave pas son corps n'est pas un saint. Celui qui a fortifié et purifié ses pensées n'a pas besoin de considérer le microbe malveillant.

Si vous voulez protéger votre corps, gardez votre esprit. Si vous souhaitez renouveler votre corps, embellissez votre esprit. Des pensées de malice, d'envie, de déception, de découragement, privent le corps de sa santé et de sa grâce. Un visage aigre ne vient pas par hasard; il est fait par des pensées amères. Les rides qui gâchent sont dessinées par la folie, la passion et l'orgueil.

Je connais une femme de quatre-vingt-seize ans qui a le visage brillant et innocent d'une fille. Je connais un homme bien moins âgé dont le visage est dessiné dans des contours inharmonieux. L'un est le résultat d'une disposition douce et ensoleillée; l'autre est le résultat de la passion et du mécontentement.

Comme vous ne pouvez pas avoir une demeure douce et saine à moins que vous n'admettiez l'air et le soleil librement dans vos pièces, un corps fort et un visage lumineux, heureux ou serein ne peuvent résulter que de la libre admission dans l'esprit de pensées de joie et de bonne volonté. et sérénité.

Sur les visages des personnes âgées, il y a des rides faites par sympathie, d'autres par une pensée forte et pure, et d'autres sont sculptées par la passion: qui ne peut les distinguer? Pour ceux qui ont vécu dans la droiture, l'âge est calme, paisible et doucement adouci, comme le soleil couchant. J'ai récemment vu un philosophe sur son lit de mort. Il n'était vieux que depuis des années. Il est mort aussi doucement et paisiblement qu'il avait vécu.

Il n'y a pas de médecin comme une pensée joyeuse pour dissiper les maux du corps; il n'y a pas de réconfort à comparer avec la bonne volonté pour disperser les ombres du chagrin et du chagrin. Vivre continuellement dans des pensées de mauvaise volonté, de cynisme, de suspicion et d'envie, c'est être confiné dans une prison que l'on fait soi-même. Mais penser bien à tout, être joyeux avec tous, apprendre patiemment à trouver le bien en tous, ces pensées désintéressées sont les portes mêmes du ciel; et habiter jour après jour dans des pensées de paix envers chaque créature apportera une paix abondante à leur possesseur.
4. Pensée et but

JUSQU'À ce que la pensée soit liée au but, il n'y a pas d'accomplissement intelligent. Avec la majorité, l'écorce de la pensée peut «dériver» sur l'océan de la vie. L'absence de but est un vice, et une telle dérive ne doit pas continuer pour celui qui éviterait la catastrophe et la destruction.

Ceux qui n'ont pas de but central dans leur vie tombent facilement en proie à de petits soucis, peurs, troubles et apitoiement sur eux-mêmes, qui sont tous des signes de faiblesse, qui mènent, tout aussi sûrement que des péchés délibérément planifiés (bien que par une voie différente ), à l'échec, au malheur et à la perte, car la faiblesse ne peut pas persister dans un univers en évolution de pouvoir.

Un homme doit concevoir un but légitime dans son cœur et entreprendre de l'accomplir. Il devrait faire de cet objectif le point central de ses pensées. Cela peut prendre la forme d'un idéal spirituel, ou ce peut être un objet du monde, selon sa nature du moment; mais quoi qu'il en soit, il doit constamment concentrer ses forces de pensée sur l'objet qu'il lui a présenté. Il devrait faire de ce but son devoir suprême et se consacrer à sa réalisation, ne permettant pas à ses pensées de s'égarer dans des fantaisies, des aspirations et des imaginations éphémères. C'est la voie royale vers la maîtrise de soi et la véritable concentration de la pensée. Même s'il échoue encore et encore à accomplir son but (comme il le doit nécessairement jusqu'à ce que la faiblesse soit surmontée), la force de caractère acquise sera la mesure deson vrai succès, et cela constituera un nouveau point de départ pour la puissance et le triomphe futurs.

Ceux qui ne sont pas préparés à l'appréhension d'un grand dessein devraient fixer leurs pensées sur l'accomplissement irréprochable de leur devoir, aussi insignifiante que puisse paraître leur tâche. Ce n'est qu'ainsi que les pensées peuvent être rassemblées et focalisées, et que la résolution et l'énergie peuvent être développées, ce qui étant fait, il n'y a rien qui ne puisse être accompli.

L'âme la plus faible, connaissant sa propre faiblesse et croyant à cette vérité `` que la force ne peut être développée que par l'effort et la pratique , va, croyant ainsi, commencer aussitôt à s'exercer et, en ajoutant l'effort à l'effort, la patience à la patience et la force. à la force, ne cessera jamais de se développer, et deviendra enfin divinement fort.

Comme l'homme physiquement faible peut se rendre fort par un entraînement soigneux et patient, l'homme aux pensées faibles peut les rendre forts en s'exerçant à penser correctement.

Mettre de côté l'inutilité et la faiblesse, et commencer à penser avec un but, c'est entrer dans les rangs de ces forts qui ne reconnaissent l'échec que comme l'un des chemins vers la réalisation; qui font que toutes les conditions les servent, et qui pensent fermement, tentent sans crainte et accomplissent magistralement.

Ayant conçu son but, un homme devrait tracer mentalement un chemin droit vers sa réalisation, en ne regardant ni à droite ni à gauche. Les doutes et les craintes doivent être rigoureusement exclus; ce sont des éléments désintégrants, qui brisent la ligne droite de l'effort, la rendant tordue, inefficace, inutile. Les pensées de doute et de peur n'ont jamais rien accompli et ne le peuvent jamais. Ils mènent toujours à l'échec. Le but, l'énergie, le pouvoir de faire et toutes les pensées fortes cessent lorsque le doute et la peur s'insinuent.

La volonté de faire naît de la connaissance que nous pouvons faire. Le doute et la peur sont les grands ennemis de la connaissance, et celui qui les encourage, qui ne les tue pas. se déjoue à chaque pas.

Celui qui a vaincu le doute et la peur a vaincu l'échec. Chacune de ses pensées est alliée au pouvoir, et toutes les difficultés sont courageusement rencontrées et sagement surmontées. Ses buts sont plantés de façon saisonnière, et ils fleurissent et produisent des fruits, qui ne tombent pas prématurément au sol.

La pensée alliée sans crainte au but devient une force créatrice: celui qui sait cela est prêt à devenir quelque chose de plus haut et plus fort qu'un simple faisceau de pensées et de sensations fluctuantes; celui qui fait cela est devenu le porteur conscient et intelligent de ses pouvoirs mentaux.
5. Le facteur de réflexion dans la réussite

Tout ce qu'un homme réalise et tout ce qu'il ne parvient pas à réaliser est le résultat direct de ses propres pensées. Dans un univers correctement ordonné, où la perte d'équilibre signifierait une destruction totale, la responsabilité individuelle doit être absolue. La faiblesse et la force, la pureté et l'impureté d'un homme sont les siennes, et non celles d'un autre homme; ils sont provoqués par lui-même et non par un autre; et ils ne peuvent être modifiés que par lui-même, jamais par un autre. Sa condition est aussi la sienne, et non celle d'un autre homme. Sa souffrance et son bonheur évoluent de l'intérieur. Comme il pense, il est ainsi; comme il continue de penser, ainsi il reste.

Un homme fort ne peut pas aider un plus faible à moins que ce plus faible ne veuille être aidé, et même alors l'homme faible doit devenir fort de lui-même; il doit, par ses propres efforts, développer la force qu'il admire chez un autre. Personne d'autre que lui-même ne peut modifier son état.

Il était habituel pour les hommes de penser et de dire: "Beaucoup d'hommes sont esclaves parce que l'un est un oppresseur; haïssons l'oppresseur." Maintenant, cependant, il y a parmi un petit nombre croissant une tendance à renverser ce jugement, et à dire: "Un homme est un oppresseur parce que beaucoup sont des esclaves; méprisons les esclaves."

La vérité est que l'oppresseur et l'esclave coopèrent dans l'ignorance et, tout en semblant s'affliger l'un l'autre, s'affligent en réalité. Une connaissance parfaite perçoit l'action de la loi dans la faiblesse de l'opprimé et la puissance mal appliquée de l'oppresseur; un Amour parfait, voyant la souffrance qu'impliquent les deux états, ne condamne ni l'un ni l'autre; une Compassion parfaite embrasse à la fois l'oppresseur et l'opprimé.

Celui qui a vaincu la faiblesse et a écarté toutes les pensées égoïstes n'appartient ni à l'oppresseur ni à l'opprimé. Il est libre.

Un homme ne peut s'élever, vaincre et réussir qu'en élevant ses pensées. Il ne peut rester faible, abject et misérable qu'en refusant d'élever ses pensées.

Avant qu'un homme puisse accomplir quoi que ce soit, même dans les choses du monde, il doit élever ses pensées au-dessus de l'indulgence animale servile. Il ne peut, pour réussir, renoncer à toute animalité et égoïsme, par aucun moyen; mais il faut au moins en sacrifier une partie. Un homme dont la première pensée est l'indulgence bestiale ne peut ni penser clairement ni planifier méthodiquement; il ne pouvait pas trouver et développer ses ressources latentes et échouerait dans toute entreprise. N'ayant pas commencé à contrôler virilement ses pensées, il n'est pas en mesure de contrôler les affaires et d'assumer de sérieuses responsabilités. Il n'est pas apte à agir de manière indépendante et autonome. Mais il n'est limité que par les pensées qu'il choisit.

Il ne peut y avoir de progrès, pas d'accomplissement sans sacrifice, et le succès mondain d'un homme sera dans la mesure où il sacrifie ses pensées animales confuses et fixe son esprit sur le développement de ses plans et le renforcement de sa résolution et de son autonomie. . Et plus il élève ses pensées, plus il devient viril, droit et juste, plus grand sera son succès, plus ses réalisations seront bénies et durables.

L'univers ne favorise pas les cupides, les malhonnêtes, les vicieux, bien qu'à première vue, il puisse parfois sembler le faire; il aide les honnêtes, les magnanimes, les vertueux. Tous les grands maîtres des âges l'ont déclaré sous des formes diverses, et pour le prouver et le savoir, un homme n'a qu'à persister à se rendre de plus en plus vertueux en élevant ses pensées.

Les réalisations intellectuelles sont le résultat d'une pensée consacrée à la recherche du savoir, ou du beau et du vrai dans la vie et la nature. Ces réalisations peuvent parfois être liées à la vanité et à l'ambition, mais elles ne sont pas le résultat de ces caractéristiques; ils sont la conséquence naturelle d'un effort long et ardu et de pensées pures et désintéressées.

Les réalisations spirituelles sont la consommation de saintes aspirations. Celui qui vit constamment dans la conception de pensées nobles et élevées, qui s'attarde sur tout ce qui est pur et désintéressé, sera, aussi sûrement que le soleil atteint son zénith et la lune son plein, deviendra sage et noble de caractère, et se lèvera dans un position d'influence et de bénédiction.

La réussite, quelle qu'elle soit, est la couronne de l'effort, le diadème de la pensée. À l'aide de la maîtrise de soi, de la résolution, de la pureté, de la droiture et de la pensée bien dirigée, un homme monte; à l'aide de l'animalité, de l'indolence, de l'impureté, de la corruption et de la confusion de la pensée, un homme descend.

Un homme peut atteindre un grand succès dans le monde, et même à des altitudes élevées dans le domaine spirituel, et retomber à nouveau dans la faiblesse et la misère en permettant à des pensées arrogantes, égoïstes et corrompues de prendre possession de lui.

Les victoires obtenues par une pensée juste ne peuvent être maintenues que par la vigilance. Beaucoup cèdent quand le succès est assuré et retombent rapidement dans l'échec.

Toutes les réalisations, qu'elles soient dans le monde des affaires, intellectuel ou spirituel, sont le résultat d'une pensée définitivement dirigée, sont régies par la même loi et sont de la même méthode; la seule différence réside dans l'objet de la réalisation .

Celui qui ferait peu doit sacrifier peu; celui qui veut beaucoup doit sacrifier beaucoup; celui qui atteindrait hautement doit sacrifier beaucoup.
6. Visions et idéaux

LES rêveurs sont les sauveurs du monde. De même que le monde visible est soutenu par l'invisible, ainsi les hommes, à travers toutes leurs épreuves, leurs péchés et leurs vocations sordides, se nourrissent des belles visions de leurs rêveurs solitaires. L'humanité ne peut oublier ses rêveurs; il ne peut pas laisser leurs idéaux s’évanouir et mourir; il vit en eux; il les connaît comme des réalités qu'il verra et connaîtra un jour.

Compositeur, sculpteur, peintre, poète, prophète, sage, ce sont les créateurs de l'au-delà, les architectes du ciel. Le monde est beau parce qu'ils ont vécu; sans eux, l'humanité laborieuse périrait.

Celui qui chérit une belle vision, un idéal noble dans son cœur, le réalisera un jour. Colomb aimait une vision d'un autre monde, et il l'a découvert; Copernic a encouragé la vision d'une multiplicité de mondes et d'un univers plus large, et il l'a révélée; Bouddha a vu la vision d'un monde spirituel d'une beauté parfaite et d'une paix parfaite, et il y est entré.

Chérissez vos visions; chérissez vos idéaux; chérissez la musique qui remue dans votre cœur, la beauté qui se forme dans votre esprit, la beauté qui drape vos pensées les plus pures, car à partir d'elles grandiront toutes les conditions délicieuses, tout, l'environnement céleste; de ceux-ci, si vous restez fidèles à eux, votre monde sera enfin construit.

Désirer, c'est obtenir; aspirer, c'est réaliser. Les désirs les plus bas de l'homme recevront-ils la plus grande satisfaction, et ses aspirations les plus pures mourront-elles de faim par manque de nourriture? Telle n'est pas la Loi: une telle condition des choses ne peut jamais obtenir: «demander et recevoir».

Rêvez de nobles rêves, et comme vous rêvez, vous le deviendrez. Votre Vision est la promesse de ce que vous serez un jour; votre idéal est la prophétie de ce que vous dévoilerez enfin.

La plus grande réussite a d'abord été et pendant un temps un rêve. Le chêne dort dans le gland; l'oiseau attend dans l'œuf; et dans la plus haute vision de l'âme, un ange éveillé se réveille. Les rêves sont les germes des réalités.

Vos circonstances peuvent ne pas vous convenir, mais elles ne le resteront pas longtemps si vous ne percevez qu'un idéal et que vous vous efforcez de l'atteindre. Vous ne pouvez pas voyager à l' intérieur et rester immobile sans. Voici une jeunesse en proie à la pauvreté et au travail; confiné de longues heures dans un atelier insalubre; non scolarisés et dépourvus de tous les arts du raffinement. Mais il rêve de meilleures choses; il pense à l'intelligence, au raffinement, à la grâce et à la beauté. Il conçoit, construit mentalement, une condition de vie idéale; la vision d'une liberté plus large et d'une portée plus large s'empare de lui; les troubles le poussent à agir et il utilise tout son temps libre et ses moyens, aussi modestes soient-ils, pour développer ses pouvoirs et ses ressources latentes. Très vite, son esprit est devenu si altéré que l'atelier ne peut plus le retenir. Il est devenu tellement en désaccord avec sa mentalité qu'il tombe de sa vie comme un vêtement est mis de côté, et, avec la croissance des opportunités, qui correspondent à la portée de ses pouvoirs en expansion, il en sort pour toujours.Des années plus tard, nous voyons ce jeune homme comme un homme adulte. Nous le trouvons maître de certaines forces de l'esprit, qu'il exerce avec une influence mondiale et un pouvoir presque inégalé. Dans ses mains, il tient les cordes de responsabilités gigantesques; il parle, et voici, les vies sont changées; les hommes et les femmes s'accrochent à ses paroles et remodèlent leurs personnages, et, comme le soleil, il devient le centre fixe et lumineux autour duquel tournent d'innombrables destinées. Il a réalisé la vision de sa jeunesse. Il est devenu un avec son idéal.il devient le centre fixe et lumineux autour duquel tournent d'innombrables destinées. Il a réalisé la vision de sa jeunesse. Il est devenu un avec son idéal.il devient le centre fixe et lumineux autour duquel tournent d'innombrables destinées. Il a réalisé la vision de sa jeunesse. Il est devenu un avec son idéal.

Et vous aussi, jeune lecteur, réaliserez la Vision (et non le vœu vide) de votre cœur, qu'elle soit basse ou belle, ou un mélange des deux, car vous gravirez toujours vers ce que vous aimez le plus secrètement. Entre vos mains seront placés les résultats exacts de vos propres pensées; vous recevrez ce que vous gagnez; Ni plus ni moins. Quel que soit votre environnement actuel, vous tomberez, resterez ou vous élèverez avec vos pensées, votre vision, votre idéal. Vous deviendrez aussi petit que votre désir dominant; aussi grande que votre aspiration dominante: selon les belles paroles de Stanton Kirkham Davis, «Vous pouvez tenir des comptes, et bientôt vous sortirez de la porte qui depuis si longtemps vous a semblé la barrière de vos idéaux, et vous vous retrouverez devant un public - le stylo toujours derrière votre oreille,l'encre tache sur vos doigts et puis et là coulera le torrent de votre inspiration. Vous pouvez conduire des moutons, et vous errerez dans la ville-bucolique et bouche bée; errera sous la direction intrépide de l'esprit dans l'atelier du maître, et après un certain temps il dira: «Je n'ai plus rien à vous apprendre. Et maintenant vous êtes devenu le maître, qui a récemment rêvé de grandes choses en conduisant des moutons. Vous poserez la scie et l'avion pour prendre sur vous la régénération du monde. "qui l'a fait récemment a rêvé de grandes choses en conduisant des moutons. Vous poserez la scie et l'avion pour prendre sur vous la régénération du monde. "qui l'a fait récemment a rêvé de grandes choses en conduisant des moutons. Vous poserez la scie et l'avion pour prendre sur vous la régénération du monde. "

Les irréfléchis, les ignorants et les indolents, ne voyant que les effets apparents des choses et non les choses elles-mêmes, parlent de chance, de fortune et de hasard. En voyant un homme devenir riche, ils disent: "Quelle chance il a!" En voyant un autre devenir intellectuel, ils s'exclament: "Comme il est favorisé!" Et notant le caractère saint et la large influence d'un autre, ils remarquent: "Comme le hasard l'aide à chaque instant!" Ils ne voient pas les épreuves, les échecs et les luttes que ces hommes ont volontairement rencontrés pour acquérir leur expérience; n'ont aucune connaissance des sacrifices qu'ils ont faits, des efforts inébranlables qu'ils ont déployés, de la foi qu'ils ont exercée, afin qu'ils puissent surmonter ce qui semble insurmontable et réaliser la Vision de leur cœur. Ils ne connaissent pas les ténèbres et les chagrins d'amour;ils ne voient que la lumière et la joie et l'appellent «chance». Ils ne voient pas le long et ardu voyage, mais voient seulement le but agréable, et l'appellent «bonne fortune», ne comprennent pas le processus, mais perçoivent seulement le résultat et l'appellent hasard.

Dans toutes les affaires humaines, il y a des efforts , et il y a des résultats , et la force de l'effort est la mesure du résultat. Le hasard ne l'est pas. Les dons, pouvoirs, possessions matérielles, intellectuelles et spirituelles sont le fruit de l'effort; ce sont des pensées achevées, des objets accomplis, des visions réalisées.

La Vision que vous glorifiez dans votre esprit, l'Idéal que vous intronisez dans votre cœur - cela vous construira votre vie, cela vous deviendrez.
7. Sérénité

LA CALME DE L'esprit est l'un des beaux joyaux de la sagesse. C'est le résultat d'un long et patient effort de maîtrise de soi. Sa présence est le signe d'une expérience mûrie et d'une connaissance plus qu'ordinaire des lois et des opérations de la pensée.

Un homme devient calme dans la mesure où il se comprend lui-même en tant qu'être évolué de pensée, car une telle connaissance nécessite la compréhension des autres comme résultat de la pensée, et à mesure qu'il développe une juste compréhension, et voit de plus en plus clairement les relations internes des choses. par l'action de la cause et de l'effet, il cesse de s'agiter, de fumer, de s'inquiéter et de pleurer, et reste posé, ferme, serein.

L'homme calme, ayant appris à se gouverner, sait s'adapter aux autres; et ils, à leur tour, vénèrent sa force spirituelle et sentent qu'ils peuvent apprendre de lui et compter sur lui. Plus un homme devient tranquille, plus grand est son succès, son influence, sa puissance pour le bien. Même le commerçant ordinaire verra sa prospérité commerciale augmenter à mesure qu'il développe une plus grande maîtrise de soi et une plus grande sérénité, car les gens préféreront toujours traiter avec un homme dont le comportement est fortement égalitaire.

L'homme fort et calme est toujours aimé et vénéré. Il est comme un arbre qui donne de l'ombre dans un pays assoiffé, ou un rocher abritant une tempête. «Qui n'aime pas un cœur tranquille, une vie douce et équilibrée? Peu importe qu'il pleuve ou brille, ou quels changements arrivent à ceux qui possèdent ces bénédictions, car ils sont toujours doux, sereins et calmes. l'équilibre de caractère, que nous appelons sérénité est la dernière leçon de la culture, le fruit de l'âme. Il est précieux comme sagesse, plus à désirer que l'or - oui, que même l'or fin. Combien insignifiant la recherche de l'argent par rapport à une vie sereine - une vie qui habite l'océan de la Vérité, sous les vagues, hors de la portée des tempêtes, dans le calme éternel!

"Combien de personnes que nous connaissons qui aigrissent leur vie, qui ruinent tout ce qui est doux et beau par des tempéraments explosifs, qui détruisent leur équilibre de caractère et font du mauvais sang! Il s'agit de savoir si la grande majorité des gens ne ruinent pas leur vie et gâchent leur bonheur par un manque de maîtrise de soi. Nous rencontrons peu de gens dans la vie bien équilibrés, qui ont cet équilibre exquis qui est caractéristique du personnage fini !

Oui, l'humanité surgit avec une passion incontrôlée, est tumultueuse avec un chagrin incontrôlé, est soufflée d'angoisse et de doute seul le sage, seul celui dont les pensées sont contrôlées et purifiées, lui fait obéir les vents et les tempêtes de l'âme.

Les âmes secouées par la tempête, où que vous soyez, quelles que soient les conditions dans lesquelles vous vivez, sachez ceci: dans l'océan de la vie, les îles de la Bénédiction sourient et la rive ensoleillée de votre idéal attend votre venue. Gardez votre main fermement sur la barre de la pensée. Dans l'écorce de votre âme repose le Maître qui commande; Il ne fait que dormir: le réveiller. La maîtrise de soi est la force; La bonne pensée est la maîtrise; Le calme est le pouvoir. Dites à votre cœur: "Paix, soyez tranquille!"